මතුගමට ආවේණික දෙමළ ගස්තර කුලය..
1. ආරම්භය හා මූලය
මතුගම ප්‍රදේශයේ “ගස්තර” ලෙස හැඳින්වෙන කුලය මූලිකව දෙමළ සමාජයේ Kasthiriyar (கஸ்திரியர்) නම් කුලයෙන් උරුමයක් ලබනවා.
ඉතිහාසයේදී මෙම කුලය සේවක පන්තියකට අයත් වූ අතර ගොවිතැන්, ගෘහ සේවය, හා වෙළඳාමට උපකාර කිරීම වැනි කාර්යයන් වල නිරත වුණා.
කාලයත් සමග, ආර්ථික හේතු, විවාහ සම්බන්ධතා, සහ ආගමික බලපෑම් නිසා මේ කුලයේ කොටස් බස්නාහිර දිස්ත්‍රික්කයට, විශේෂයෙන්ම මතුගම සහ අවට ගම්වලට පැමිණ, සිංහල සමාජයට එක්විය.
2. මතුගම අවට පුරාණ වසස්ථාන
දෙමළ ගස්තර පවුල් මතුගම නගරය සහ අවට ගම් කිහිපයක විශාල ලෙස පිහිටා තිබුණා:
යටදොල
නාරාවිල
මගුරුකඩ
කටුගහහේන
බෝන්දුපිටිය
උතුන්ගම
මෙම ගම්වල පවුල් වසර ගණනාවක් තිස්සේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට බස, ආහාර, ආගම, සහ පවුල් සම්ප්‍රදායන් රැකගෙන ඇත.
3. සමාජ–ආර්ථික පැවතුම්
ඉතිහාසයේදී මතුගම ගස්තර ජනතාවගේ ප්‍රධාන වෘත්තීන්:
ගොවිතැන්: තේ, රබර්, හා වී වගාවන් සදහා ශ්‍රමය ලබාදිම - කම්කරු
දක්ෂතා හා සේවා කටයුතු: ගෘහ සේවා, වෙළඳාමට සහය, හා කාර්මික අංශයේ කම්කරු රැකියා
20වැනි සියවසේ අග භාගයේදී, අධ්‍යාපනය හා රාජ්‍ය සේවා අවස්ථා වැඩිවීමත් සමග, ගස්තර පවුල් බොහෝමයක් වෘත්තීන් විවිධත්වය කර ගත්තා.
4. සංස්කෘතික ලක්ෂණ
ආගම: බොහෝවිට බුද්ධාගම හා සුළු පිරිසක් ක්‍රිස්තියානි ආගම අදහයි.
භාෂාව: සිංහල, නමුත් උච්චාරණයේදී තවමත් දෙමළ වචන හා උච්චාරණ බලපෑම් ඇත.
සම්ප්‍රදායන්:
වාර්ෂික පවුල් හමුවීම්
පුරාණ උත්සව (පුර පසල්, මහා උපෝසථ, නවම්)
පවුල් නාම පදනමින් පරම්පරාව ගෙනයෑම
5. විකාශනය හා ව්‍යාප්තිය
මතුගම සිට අනෙක් ප්‍රදේශ වෙත සංක්‍රමණය:
බස්නාහිර පළාත – වාද්දුව, බණ්ඩාරගම, කළුතර
දකුණු පළාත – අළුත්ගම, ඇල්පිටිය, ගාල්ල
මධ්‍යම සහ උතුරු–මධ්‍යම – කුරුණෑගල, පුත්තලම, අනුරාධපුර
මෙම සංක්‍රමණය හේතුවෙන්, ගස්තර කුලය බොහෝ ප්‍රදේශවලට පැතිරුණත්, මතුගම තවමත් මූලස්ථානය ලෙස සැලකේ.
6. නවීන තත්ත්වය
අද කාලයේදී, මතුගම දෙමළ ගස්තර ජනතාව:
අධ්‍යාපනයේ උසස් මට්ටමක් ලබාගෙන, වෘත්තීන් විවිධ කර ඇත.
සමාජයේ සම්පූර්ණ පිළිගැනීමක් ලබන අතර, කුල පදනම් සීමා ප්‍රායෝගිකව නැත.
පවුල් ඉතිහාසය සහ පූර්වික මූලය ගැන ගෞරවය තවමත් තැන්පත් කරයි.
7. නිගමනය
මතුගම දෙමළ ගස්තර කුලය කියන්නේ, දෙමළ මූලය සහ සිංහල සංස්කෘතියේ මිශ්‍රණයකින් ගොඩනැගුණු, දිගු ඉතිහාසයක් සහිත, අද සමාජයට සමගියෙන් සහ ගෞරවයෙන් එකතුවූ සමාජ කණ්ඩායමකි.
එහි ඇවතුම්, පැවතුම්, හා විකාශනය, ශ්‍රී ලංකාවේ බහු සංස්කෘතික පසුබැසීමේ විශේෂ උදාහරණයක් ලෙස ගෙන හැරිය හැක.
- දෙමළආරචිගේ මන්දිනු සපුමල්
සමාජ විද්‍යාචාර්ය
කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලය
(උපුටා ගැනීමකි)
සම්බන්ධිත පුවත් | Related News
ප්‍රධාන පුවත්
"උසාවි එද්දි සිවුර ගලවන්න බෑ".. - වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර බන්ධනාගාර නිත්‍ය නියෝග පෙන්වමින් හෙළිකරයි..
බුද්ධ චීවරයට අත තැබූ ආණ්ඩුව හත් පොළේ ගාගෙන නිලධාරීන් පාවාදෙයිද..? - විමල්ගෙන් අනාවරණයක්..
සිවුරට මුවාවී ඉතිහාසයේ වැඩිම ගේම් ගහපු පිරිසක් ඉන්නේ මාලිමාවේ 159 අතරේ.. සිවුරු ඇරපු 50කට වැඩි පිරිසක් ඉන්න ආණ්ඩුවක් මේක.. - උලපනේ සුමංගල හිමි
ඉරාන තෙල් නෞකා 17කට ඇමෙරිකාවෙන් සම්බාධක..
ඥානසාර හිමියන්ගේ කටහඬ ගැන නොව, උන්වහන්සේ කියූ ජාතික කාරණා ගැන අවධානය යොමු කරන්න.. ඊළගට ජම්පරේ අන්දන්නේ මට ලු.. – මහාචාර්ය පූජ්‍ය ඉඳුරාගාරේ ධම්මරතන හිමි
එක් අයෙකු වෙනුවෙන් නීති නමන්න බෑ.. බන්ධනාගාර ආඥා පනතේ නීති රෙගුලාසි සමාලෝචනයට කමිටුවක් පත් කරනවා.. - ජනපති
රට වෙනුවෙන් කැපවූ භික්ෂූන් වහන්සේලා, රණවිරුවන් සහ ජාතික බලවේග මර්ධනය කිරීමට ආණ්ඩුවෙන් මෙහෙයුමක්.. - විමල්ගෙන් හෙළිදරව්වක්
ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ කඳවුර අපේ රට තම ග්‍රහණයට නතු කරගෙන අවසන්.. - ජ්‍යෙෂ්ඨ මාධ්‍යවේදී මොහාන් සමරනායක
ඔය ගළවා දැම්මේ ඥානසාර හිමියන්ගේ සිවුර නොවේ.. මහා සංඟරත්නයේ බුද්ධ චීවරය.. පක්ෂ පාට වාද භේද නොසලකා එකාවන්ව නැගී සිටිය යුතුයි.. - විමල් වීරවංශ.
හෙළ ශාසනික ඉතිහාසයේ අඳුරුතම දිනය බවට 2026යේ ඔක්තෝබර් 6 වෙනිදා පත්වුණා.. සුදු අධිරාජ්‍යවාදීන් පවා කවදාවත් සිවුරට අත තිබ්බේ නෑ.. - උදය ගම්මන්පිල
ඥානසාර හිමියන්ට ගිහි වස්ත්‍ර ඇන්දවීම ගැන ත්‍රෛනිකායික මහානායක හිමිවරුන්ගෙන් දැඩි විරෝධය.. - බන්ධනාගාර කොමසාරිස්වරයාට විශේෂ ලිපියක්
ඤාණසාර හාමුදුරුවො වෙනුවෙන් රටපුරා මහා සංඝරත්නය කොළඹ මහාධිකරණයට..
යේමන ගැටුම කලාපීය යුද්ධයක් දක්වා උත්සන්න වෙයි
ඥානසාර හිමියන් ගේ සිවුර ගැලවීම වර්තමාන ආණ්ඩුවේ දැඩිි බෞද්ධ විරෝධී ප්‍රතිපත්තියේ දුෂ්ඨ පිළිබිඹුවක්.. - ජාතික සවිධානවලින චෝදනා..
සමාගම්වලට කැමති මිලකට ඉන්ධන විකුණන්න පුළුවන්- ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාවේ සභාපති ඩී.ජේ. රාජකරුණා
කච්චතිව් ගිවිසුම් යළි විවෘත කරන්න අදහසක් නැහැ.. - ඉන්දීය මධ්‍යම රජය එරට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට දැනුම්දෙයි..