වැලිවිටියේ ශ්‍රී සෝරත නාහිමි හා විදුදයෙන් නිපන් ප්‍රගතිශීලි අධ්‍යාපන දර්ශනය..
බෝධිසත්ව ගුණෝපේත අතිපූජ්‍ය හික්කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල නාහිමියන්ගේ සිතෙහි ජනිත උදාරතර අරමුණක් මල් ඵල දැරීමෙන් යථාර්ථයක් බවට පැමිණි විද්‍යෝදය පිරිවෙණ තිඹිරිගෙය කර ගනිමින් ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්ව විද්‍යාලය ආරම්භ වෙයි. ආරම්භයේ විද්‍යෝදය විශ්ව විද්‍යාලය නමින් පැවැති මෙය කාලීන, දේශපාලන හා පුද්ගලික කාරණා හේතුවෙන් ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්ව විද්‍යාලය යන නාම ව්‍යවහාරයට පිළිපන්නේය. එයින් ආයතනයේ පෞරුෂය ඉහළ ගියා නොවැ හීන වී ගියේ යැයි ඇතැමෙක් අදහස් කරති. කෙසේ හෝ වේවා මෙකල ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්ව විද්‍යාලය නමින් හඳුන්වනු ලබන මෙය ලක්දිව දැනට ඇති වැඩිම ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාවක් අධ්‍යාපනය ලබන විශ්ව විද්‍යාලය වෙයි.
එවකට ඓතිහාසික පැපිලියානේ සුනේත්‍රා මහා දේවි පිරිවෙණට ත්‍රිපිටක පොත් ලිවීමට තල්ගොබ සපයාගැනීම පිණිස සවෙනි පැරකුම්බාවන් විසින් ගම්වර කොට පූජා කරන ලද අක්කර තිහක පමණ භූමි භාගයක් පිරිවෙණ සතුව පැවැති අතර විශ්ව විද්‍යාලයේ ආරම්භක ශිෂ්‍ය කණ්ඩායමේ දීප්තිමත් විද්‍යාර්ථියකු වූ පසු කලෙක විශ්ව විද්‍යාලයේ කුලපතිවරයෙක් ව වැඩ සිටි මෙම ලිපිය සපයන අපගේ ගුරු දේවෝත්තම ආචාර්ය මැදගොඩ සුමනතිස්ස නාහිමිපාණන් වහන්සේ ගේ අනුග්‍රහයෙන් එය විශ්ව විද්‍යාලයට පවරා ගැනීමට ශ්‍රී සෝරත නාහිමියන්ට හැකියාව ලැබිණි.
එකල පැවැති විද්‍යෝදය පිරිවෙණේ අධ්‍යාපන තත්ත්වයේ උත්කෘෂ්ඨ භාවය නිසා ම විදුදය පිරිවෙණට විශ්ව විද්‍යාල තත්ත්වය හිමිවුණා මිස විද්‍යෝදය පිරිවෙණ විශ්ව විද්‍යාලයක් බවට උසස් කළා යැයි කීම සාවද්‍ය ප්‍රකාශයකි. පරමදූරදර්ශී අප්‍රතිහත ප්‍රඥාපාටවයකින් හෙබි මිහිබට වදනිසුරු නම් ලද හික්කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල ස්වාමිපාදයන් වහන්සේ විසින් සකසන ලද අධ්‍යාපන පටිපාටිය හා විෂය නිර්දේශය ඡාත්‍ර වර්ගයා තුළ සාර්ව භෞම පාණ්ඩිත්‍යයක් ජනිත කිරීමෙහි ලා අත්‍යන්තයෙන් ම ප්‍රමාණවත් විය. උන්වහන්සේ පිළිබඳව පසු කලෙක නොබෙල් ත්‍යාගලාභී ප්‍රංශ ජාතික ලේඛකයෙක් වූ ඇටෝල් ප්‍රාන්ස් පවසන්නේ,
"ශ්‍රී සුමංගල නාහිමියෝ දකුණු බුදු සමයේ (ථෙරවාද බුදුසමයේ) මහානායක ස්වාමීන්ද්‍රයෝ ය. ලොව ව්‍යාප්තව පවතින නවීන විද්‍යාව හෙතෙම පිළිගනී. විනයානුකූල පාරුපණය නිසා බැලූ බැල්මට ම උදාර පෞරුෂයක් දර්ශනය වෙයි. නිරන්තරයෙන් බුලත් සපන ඔහු හර්බට් ස්පැන්සර් ගේ ඉංග්‍රීසි ග්‍රන්ථ කියවයි. ඩාවින් හා ලිට්රේ ගේ මුණි ලක්ෂණ ඔහු කෙරෙන් පිළිබිඹු වෙයි. ඔවුන්ට මෙන් සුමංගල නාහිමියන්ට අධ්‍යාත්මරතිය, දයාව, වස්තු සැප සම්පත් පිළිබඳ විරාගය මැනවින් ඇත්තේ ය. තර්කයට එකඟව බුද්ධිගෝචර නිදහස් මත ගරු කරන ප්‍රඥාවෙන් හා මෛත්‍රියෙන් ද කරුණාවෙන් ද පරිපූර්ණ හදවතක් ඇති උතුමෙකි. නාහිමි දකුණු බුදු සමය මැනවින් පාලනය කරයි." යනුවෙනි.
මුලින් සඳහන් කළ පරිදි එවන් අද්විතීය ප්‍රඥා ගුණ සම්පන්න හික්කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල නාහිමියන් ගේ අභිලාශය මතුවටත් ආරක්ෂා කරගනිමින් අභිනවයෙන් ආරබ්ධ විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපන ආයතනය වැඩි දියුණු කිරීම හා පවත්වා ගැනීම විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රථම විශ්ව විද්‍යාලයාධිපති වූ ශ්‍රී සෝරත නාහිමියන්ට අභියෝගයක් විය. සිය දෑසින් දැක නැතත් සිය ගුරු කුලයේ සමාරම්භක මහ වියතාණන්ගේ පිළිරුවක් විශ්ව විද්‍යාලයට පිවිසෙන දොරටුවේ ම ඉදි කරනුයේ සියල්ලන්ට ම සිය ප්‍රවේණිගත ජාතික ශාසනික හා අධ්‍යාපනික වගකීම සිහි කිරීමට මෙනි.
එමතු ද නොව විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රධාන ම ගොඩනැගිල්ල ශ්‍රී සුමංගල මන්දිරය නමින් නම් කිරීමත් සෝරත නාහිමියන්ගේ ශාස්ත්‍රීය කෘතීන් අතර අමරණිය කෘතියක් වන ශ්‍රී සුමංගල ශබ්දකෝෂය උන්වහන්සේගේ නමට ගෞරවයක් ලෙස පළ කිරීමත් සෝරත නාහිමියන් තුළ ශ්‍රී සුමංගල නාහිමිපාණන් වහන්සේ වෙත පැවති භක්ත්‍යාදරය ප්‍රකට කරයි. යථෝක්ත සම්ප්‍රදාය ගරුකත්වයත් සුමගුල් බැතියත් අභිනව විශ්ව විද්‍යාලයේ බෞද්ධ හැඩහුරුව නිර්මාණය කිරීමට බෙහෙවින් ඉවහල් වන්නට ඇත.
ජාතික අරගල රැසක නිමාව සටහන් වූ කාලවකවානුවක් බැවින් මෙකල බෞද්ධාගමික පුනරුදයක සුභවාදී අරුණලු පැතිරෙමින් පැවැතිණ. නිදහසේ හා සෞභාග්‍යයේ පහසින් ඔකඳ වූ ශාස්ත්‍රාභිලාශි සුධීන්ගෙන් මෙම යුගය සමන්විතව පැවැතිණි. බණ්ඩාරනායක ඝාතනය වැනි දේශපාලන සංසිද්ධීන් එක දෙකක් හැරුණු විට රට වියවුලෙන් තොර යුගක් විය. බෞද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්ථානය හිමි වූ වකවානුවක් වූ මෙකල ශ්‍රී සුමංගල මන්දිරය ෂඩ්වර්ණයෙන් හෙබි බෞද්ධ කොඩියේ ආකෘතිය වාස්තු සැලසුමකින් සමලංකෘත කිරීමට සෝරත හිමියන්ට හැකි වූයේ පානදුරාවාදය වැනි වාද විවාදයන්හි මෙන් ම අධිරාජ්‍ය විරෝධී යතිවර භූමිකාවේ ද පාරම්පරික ශ්‍රී සුමංගල උරුමය තමන් වහන්සේටත් බලපා පැවැති නිසාවෙනි.
ශ්‍රී සෝරත නාහිමියෝ විශ්ව විද්‍යාලයක පරමාර්ථය හා විද්‍යෝදය විශ්ව විද්‍යාලයේ පරමාර්ථය නමින් පළ කළ ලිපියක මෙසේ සඳහන් කරති.
"මෙම විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පොතේ ගුරුන් පිරිසක් බිහි වේවායි බලාපොරොත්තු නොවෙමු. කියන දේ එසේ ම පිළිගන්නා විවේචනයට අකැමැති පිරිසක් බලාපොරොත්තු නොවෙමු. ඇති අගුණ වසාගෙන නැති ගුණ රුවා පෙන්වන කුහකයන් පිරිසක් බලාපොරොත්තු නොවෙමු. නැවෙන් ගොඩබෑ හැටියේ විදේශීය භාණ්ඩ වැනි මෙරටට අමුතු වූ මෙහි සභ්‍යත්වය නොදන්නා කෘත්‍රිම රූකඩයින් පිරිසක් බලාපොරොත්තු නොවෙමු. විනෝද නොවන බර කල්පනාවෙන් පසුවන තාපස පිරිසක් බලාපොරොත්තු නොවෙමු."
ඉහත දැක් වූ සෝරත නාහිමියන්ගේ ප්‍රකාශය තුළින් මතුවන්නේ කුමක්ද? එයින් ප්‍රතීයමාන වන්නේ දේශීය චින්තනයත් විචාරාත්මක බවත් ප්‍රඥාවත් සහිත අකුටිල ධාර්මික විනෝදයෙන් යුත් වියතුන් බිහි කරන ආයතනයක් ලෙස විශ්ව විද්‍යාලය ක්‍රියාත්මක විය යුතුය යන විවෘත ආරාධනය යි.
"විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍යයින් විනෝද විය යුතුය. විවේචන ශීලී විය යුතුය. ගවේශී විය යුතුය. එහෙත් හැම තැනම සත්‍ය ගරුක විය යුතුය. යුක්ති ගරුක විය යුතුය. බුද්ධිමත් විය යුතුය. ශිෂ්ට විය යුතුය. සභ්‍ය විය යුතුය. සීමාන්තික නොවිය යුතුය."
මෙහිලා නාහිමියන් වැඩි දුරටත් දක්වන කරුණ වන්නේ විචාරශීලී භාවයට සබුද්ධික භාවය සීමාසහිත බව හා සාධාරණත්වය ද කැටිවිය යුතු බව ය. වර්තමාන විශ්ව විද්‍යාල ක්‍ෂේත්‍රයේ මනෝභාවය හසුරුවන විකල්ප දේශපාලන කෝවේ ගිල්වා හැඩ ගස්වනු ලබන්නන්ට නාහිමියන්ගේ මෙම උදාර මගපෙන්වීම කෙතරම් අගනා සදූපදේශයක් ද?
සෝරත හිමියන්ගේ දැක්ම අතිශය පුළුල් ය. බෞද්ධ අධ්‍යයනය පමණක් නොව තර්ක න්‍යාය ආදී දර්ශන වාදයන් ද ව්‍යාපාර පරිපාලනය ආර්ථික විද්‍යාව වැනි නූතන ශාස්ත්‍රයන් ද උන්වහන්සේගේ විෂය නිර්දේශයේ කොටස් විය. රටේ අනාගතය වෙනුවෙන් සකස්වන උපාධිධාරියා ඇතුළට නැමුණු හිතක් ඇති ආත්මාර්ථකාමී මනසක් ඇති තාපසයකු නොව සමාජ පරිවර්තකයකු සමාජ සේවකයකු හා සමාජ ශෝධකයකු ද විය යුතුය යන්න උන්වහන්සේගේ පැතුම විය.
හික්කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල නාහිමියන් බුදුරදුන් කාලාම සූත්‍රයේ දී අනුදත් විචාරශීලී බවත්, අරිය පරියේසන සූත්‍රයේ අනුදත් ගවේශනශීලී බවත්, සිඟාලෝවාද සූත්‍රයේ අනුදත් සමාජ වගකීමත්, වාසෙට්ඨ සූත්‍රයේ අනුදත් සමාජ සාධාරණත්වයත්, අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රයේ අනුදත් විද්‍යාත්මක නම්‍යතාවත් ආදී සියල්ල කැටිකරගත් චින්තන ක්‍රමයක් තුළින් නිපන් පුළුල් අධ්‍යාපන දර්ශනයක් තුළ විද්‍යෝදය පිරිවෙණ ආරම්භ කිරීමත් එය ම ගුරුකොට ගත් එහෙත් වේගයෙන් වෙනස් වන ලෝක අධ්‍යාපන රටාවට සමපාත වන අධ්‍යාපන ක්‍රම වේදයක් සැකසීම පිළිබඳව ශ්‍රී සෝරත අධ්‍යාපන දර්ශනය යොමු වූ බවත් සිතා ගැනීම අපහසු නැත. තවදුරටත් උපාධි කඩ ගැන නොයෙක් දේ කියැවෙන මෙවන් යුගයක, අඩසියවසකට එහා ශ්‍රී සෝරත නාහිමියන් විශ්ව විද්‍යාලයක් කෙසේ විය යුතු ද යන්න පිළිබඳ දැක්වූ අධ්‍යාශය පිළිබිඹු වන ප්‍රකාශනයකින්ම මෙම ලිපිය අවසන් කරමු.
"උගතුන් මිස උපාධිධාරීන් බෝ කිරීමට අපගේ අදහසක් කිසිවිටෙකත් නැත්තේ ය. මේ විද්‍යාලයය උපාධි විකුණන හෝ තනන සාප්පුවක් නොහොත් කම්මලක් කරන්නට අප සැරසෙතොත් අප කරන්නේ විද්‍යාලයට පමණක් නොව රටට ද කිය නොහැකි තරම් මහත් අනර්ථයකි. අපේ උපාධිධාරීන් උපාධියට ගැලපෙන උගත්කමින් තොරවූ බව එළිවුවහොත් අපේ විද්‍යාලය උපාධි විකුණන සාප්පුවක් සේ රට වැසියා සලකනු නියතය. එහෙයින් උපාධි තත්ත්වය හා පරීක්ෂණ තත්ත්වය ද පහත හෙළා විද්‍යෝදය විශ්ව විද්‍යාලය අගෞරවයට භාජනය කිරීමට අපි නම් කිසි විටෙක නො සැරසෙමු."
(2026 ජුලි 17 දිනට යෙදෙන ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්ව විද්‍යාලයේ ආරම්භක උපකුලපති හා නිර්මාපක අතිපූජ්‍ය වැලිවිටියේ ශ්‍රී සෝරත නාහිමියන්ගේ 63 වන ගුණානුස්මරණය නිමිත්තෙනි.)
ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්ව විද්‍යාලයේ පාලි හා බෞද්ධ අධ්‍යයනාංශයේ,
ජ්‍යෙෂ්ඨ මහාචාර්ය
මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි
සම්බන්ධිත පුවත් | Related News
ප්‍රධාන පුවත්
සිවුරට මුවාවී ඉතිහාසයේ වැඩිම ගේම් ගහපු පිරිසක් ඉන්නේ මාලිමාවේ 159 අතරේ.. සිවුරු ඇරපු 50කට වැඩි පිරිසක් ඉන්න ආණ්ඩුවක් මේක.. - උලපනේ සුමංගල හිමි
ඉරාන තෙල් නෞකා 17කට ඇමෙරිකාවෙන් සම්බාධක..
ඥානසාර හිමියන්ගේ කටහඬ ගැන නොව, උන්වහන්සේ කියූ ජාතික කාරණා ගැන අවධානය යොමු කරන්න.. ඊළගට ජම්පරේ අන්දන්නේ මට ලු.. – මහාචාර්ය පූජ්‍ය ඉඳුරාගාරේ ධම්මරතන හිමි
එක් අයෙකු වෙනුවෙන් නීති නමන්න බෑ.. බන්ධනාගාර ආඥා පනතේ නීති රෙගුලාසි සමාලෝචනයට කමිටුවක් පත් කරනවා.. - ජනපති
රට වෙනුවෙන් කැපවූ භික්ෂූන් වහන්සේලා, රණවිරුවන් සහ ජාතික බලවේග මර්ධනය කිරීමට ආණ්ඩුවෙන් මෙහෙයුමක්.. - විමල්ගෙන් හෙළිදරව්වක්
ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ කඳවුර අපේ රට තම ග්‍රහණයට නතු කරගෙන අවසන්.. - ජ්‍යෙෂ්ඨ මාධ්‍යවේදී මොහාන් සමරනායක
ඔය ගළවා දැම්මේ ඥානසාර හිමියන්ගේ සිවුර නොවේ.. මහා සංඟරත්නයේ බුද්ධ චීවරය.. පක්ෂ පාට වාද භේද නොසලකා එකාවන්ව නැගී සිටිය යුතුයි.. - විමල් වීරවංශ.
හෙළ ශාසනික ඉතිහාසයේ අඳුරුතම දිනය බවට 2026යේ ඔක්තෝබර් 6 වෙනිදා පත්වුණා.. සුදු අධිරාජ්‍යවාදීන් පවා කවදාවත් සිවුරට අත තිබ්බේ නෑ.. - උදය ගම්මන්පිල
ඥානසාර හිමියන්ට ගිහි වස්ත්‍ර ඇන්දවීම ගැන ත්‍රෛනිකායික මහානායක හිමිවරුන්ගෙන් දැඩි විරෝධය.. - බන්ධනාගාර කොමසාරිස්වරයාට විශේෂ ලිපියක්
ඤාණසාර හාමුදුරුවො වෙනුවෙන් රටපුරා මහා සංඝරත්නය කොළඹ මහාධිකරණයට..
යේමන ගැටුම කලාපීය යුද්ධයක් දක්වා උත්සන්න වෙයි
ඥානසාර හිමියන් ගේ සිවුර ගැලවීම වර්තමාන ආණ්ඩුවේ දැඩිි බෞද්ධ විරෝධී ප්‍රතිපත්තියේ දුෂ්ඨ පිළිබිඹුවක්.. - ජාතික සවිධානවලින චෝදනා..
සමාගම්වලට කැමති මිලකට ඉන්ධන විකුණන්න පුළුවන්- ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාවේ සභාපති ඩී.ජේ. රාජකරුණා
කච්චතිව් ගිවිසුම් යළි විවෘත කරන්න අදහසක් නැහැ.. - ඉන්දීය මධ්‍යම රජය එරට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට දැනුම්දෙයි..
සුරේෂ් සලේ ගැන එක්සත් ජාතීන් ඇසූ ප්‍රශ්න හමුවේ ආණ්ඩුව මුනිවත රකියි..
ශ්‍රී ලංකාව NATO සංවිධානය සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමෙන් වහල් රාජ්‍යයක් බවට පත්වීමේ අවදානමක්.. – ජ්‍යෙෂ්ඨ මාධ්‍යවේදී මොහාන් සමරනායකගෙන් අනාවරණයක්